الجزء الأخير من حياة الرسول بالمدينة المنورة: من عهد الحديبية وفتح مكة حتى موته.
دستور المدينة المنورة – الذي بموجبه شكلت العشائر التي قبلت محمد كنبي الله اتحادًا أو تحالفًا
من تلك المرحلة.
ولذا يدل إلى أن الإدراك السياسي للمجتمع الإسلامي قد بلغ إلى معدّل هام ، ومن ثم فإن
أفراده عرّفوا أنفسهم على أنهم مجتمع منفصل.
وكما حدد التشريع دور غير المسلمين بالمجتمع.
واليهود ، مثال على ذلك ، كانوا جزءًا من المجتمع ؛ كانوا ذميين ، أي قوم محميين ما دام التزموا بالقوانين.
ومظهر ذلك سابقة للعلاقة مع الأمم الأخرى المهزومة طوال الفتوحات التالية.
الجزء الأخير من حياة الرسول بالمدينة المنورة: من عهد الحديبية وفتح مكة حتى موته.
و المسيحيون واليهود ، لدى صرف ضريبة رمزية ، يتمتعون بالحرية الدينية ، مع حماية وحفظ وضعهم غير المسلمين
وكانوا نواب أعضاء في الدولة الإسلامية، ومع هذا ، فإن ذلك الظرف لا ينطبق على المشركين ، إذ غير ممكن
التسامح بصحبتهم ضِمن مجتمع يعبد الإله الواحد.
يدعي ابن إسحاق ، واحد من أوائل كتاب السيرة النبوية ، أنه في تلك المدة تقريبًا بعث محمد مراسلات إلى حكام الأرض
ملك فارس ، وإمبراطور بيزنطة ، ونجوس الحبشة ، وحاكم جمهورية مصر العربية ، من ضمن شؤون أخرى – دعوتهم إلى اعتناق الإسلام.
و لا شيء من الممكن أن يظهر ثقة المجتمع الضئيل بأسلوب أسمى ، لأن قوته العسكرية بصرف النظر عن حرب الخندق
كانت ما زالت غير هامة.
رجوع سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام لمكة
ومع ذاك ، لم تكن تلك الثقة في غير محلها، كان محمد يبني بأسلوب مؤثر سلسلة من التحالفات بين القبائل
حتى أنه في بحوالي عام 628 ، إستطاع هو و 1500 من أتباعه من المطالبة بالوصول إلى الكعبة.
وقد كان ذلك علامة فارقة في تاريخ المسلمين، قبل وقت قصير ، مضى محمد المدينة التي خلق فيها ليؤسس دولة
إسلامية في المدينة المنورة.
وحالياً ، بأقصى الأيمن ، عامله أعداؤه السابقون كقائد. في السنة الآتية ، في سنة 629 ، آب وفتح مكة دون إراقة
قطرة دم وبروح من التسامح ، التي كانت باعتبار نموذج مثالي للفتوحات المستقبلية.
و مثلما دمر الأصنام الباقية في الكعبة من أجل التخلص من الإجراءات الوثنية هنالك بلا انقطاع، وخلال هذا ، أسلم عمرو
بن العاص ، فاتح جمهورية مصر العربية المستقبلي ، وخالد بن الوليد ، سيف الله المستقبلي ، وأقسموا الوفاء لمحمد.
وقد كان تبدل هؤلاء الرجال واضحًا بخاصة لأنهم كانوا من ضمن أقوى منافسي محمد منذ مدة قليلة لاغير.
وفاة سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام وتوتر الدولة الإسلامية
ومن قليل من النواحي ، كانت رجوع محمد إلى مكة قمة مهمته، وفي سنة 632 ، في أعقاب ثلاث سنين ليس إلا ،
مرض فجأة.
وفي الـ8 من يونيو من ذاك العام ، كان بالقرب من عائشة قرينته الثالثة رسول الله “ماتت في ظهيرة الظهر”.
وقد كان مصرع محمد عليه أفضل الصلاة والسلام صدمة عارمة فيما يتعلق لأتباعه ، كان ذاك الرجل المتواضع من
مكة بشكل أكثر من محض صديق عزيز.
وأكثر بشكل أكثر من كونه إداريًا موهوبًا ، أكثر بشكل أكثر من الزعيم الهائل الذي شيد ولاية قريبة العهد من عدد من القبائل
في موقف قلق وتوتر.
وقد كان محمد أيضًا مثالًا على التعاليم التي نقلها من لدى الله: تعاليم القرآن التي قضت الفكر والعمل لمجموعة قرون
وإيمان وسلوك عدد لا يحصى من السيدات والرجال ، الأمر الذي أسفر عن عصر حديث في الإنسان. الزمان الماضي.
ومع ذاك ، كان لوفاته أثر صغير على ديناميكيات المجتمع الذي أنشأه في شبه الجزيرة العربية ، ولم يترك تأثيرا .
على مهمته الأساسية:
نقل القرآن إلى العالم. صرح أبو بكر: من عبد محمد فاعلم أن محمدا مات ؛ واما من عبد الله فاعلم ان الله يحيا ولا يموت
إرسال تعليقك عن طريق :