نبذة تاريخية عن الإسلام مؤهل أبو بكر وعمر الخلافة و خلافة أبي بكر وعمر ، وهما من أفضَل صحابة الرسول
انتشار الإسلام والسياسة الخارجية الإسلامية إزاء أهالي الأراضي المحتلة.

مع موت محمد ، كان على المجتمع الإسلامي أن يحل موضوع الخلافة.
من سوف يكون قائدك؟ كان هنالك أربعة أفراد سيكونون مما لا شك فيه منتخبين للقيادة:

الخلافة و خلافة أبي بكر وعمر ، وهما من أفضَل صحابة الرسول

أبو بكر الصديق ، الذي إضافة إلى أنه كان مع محمد إلى المدينة المنورة قبل عشر أعوام
، تم تعيينه ليحل مكان النبي كإمام للصلاة الجماعية طوال صلاته الأخيرة.،مرض؛ عمر بن
الخطاب ، الصحابي المخلص والموثوق للنبي، عثمان بن عفان ، رجل محترم من أوائل
المعتنقين ؛ وعلي بن أبي طالب ابن عم محمد وصهره. لقد امتلكوا جميعًا نفس الدرجة والمعيار
من الفضائل الممتازة والقدرة على تسير أمور الأمة الإسلامية.
في مؤتمر عُقد لتحديد من سوف يكون القائد الجديد ، أخذ عمر يد أبي بكر وأقسم بالولاء له ،
الأمر الذي جعله علامة ثابته للاعتراف بالزعيم الجديد،بوحلول العشية اتفق الجميع وعُين أبو بكر
خليفة لمحمد عليه الصلاة والسلام. توميء كلمة الخليفة إلى دور الحكم استناداً للقرآن وسنة الرسول.

خلافة إبي بكر وأهميتها على الدولة الإسلامية

كانت خلافة أبو بكر قصيرة إلا أنها في غاية الأهمية، فقد كان قائداً نموذجياً ، عاش بسهولة ، وأدى واجباته
الدينية بجدية ، وقد كان ودوداً ولطيفاً مع شعبه، وكما أظهر إستقرارًا وقتما تخلت عنه عدد محدود من القبائل ،
الذين اعتنقوا الإسلام بالكلام فحسب ، فور موت النبي، وقد كان الإنجاز الهام جدا هو أن أبو بكر
نهض بتأديبهم بشكل سريع.
وفيما بعد ، عزز مساندة القبائل ضِمن شبه الجزيرة العربية ، ثم صهر طاقاته مقابل إمبراطوريات
الشرق ذات البأس:
الساسانيون في بلاد فارس والبيزنطيين في سوريا وفلسطين ومصر. باختصار ، أظهر فائدة البلد الإسلامية.

واستمر الخليفة الثاني ، عمر ، الذي عينه أبو بكر ، في إثبات تلك النفع، بعنوان أمير المؤمنين ،
و بسط عمر حكم الإسلام على سوريا ومصر والعراق وبلاد فارس في حين كانت مكاسب ممتازة من
فكرة عسكرية بحتة. عقب أربع أعوام من موت الرسول ، بسطت الدولة الإسلامية نفوذها على
كل سوريا وقوضت سلطة البيزنطيين الذين رفض حاكمهم هرقل مؤخرًا الدعوة لقبول الإسلام في
حرب شعبية خاضتها عاصفة رملية بجانب سوريا نهر اليرموك.

عمر بن الخطاب ومواجهه بعض التحديات في الدولة الإسلامية

والأكثر تأثيرا للدهشة أن البلد الإسلامية أدارت الأراضي المحتلة بتسامح لا مثيل له تقريبًا في هذا الزمان.
وفي دمشق مثال على ذلك ، كتب القائد المسلم خالد بن الوليد معاهدة نصت على ما يلي:

“خالد بن الوليد سيوفر لسكان دمشق ما يلي:
ويعتبر بفرض الأمن لحياتهم وممتلكاتهم وكنائسهم. لن يهدم سياج مدينتك ولن يحتل أي من المسلمين منازلكم.
وبهذا نمنحهم عهد الله ورعاية نبيه والخلفاء والمؤمنين. وما دام دفعوا الضريبة اللقاء ، فلن يصيبهم شيء إلا الخير “.

كان ذاك التسامح من صورة جميلة يجسدها الإسلام. عقب عام من اليرموك ، إستلم عمر ، في معسكر الجابية العسكري في
مرتفعات الجولان ، كلمة تفيد بأن البيزنطيين مستعدون لتسليم فلسطين.
وبذلك ، ذهب إلى هنالك ليقبل الاستسلام شخصيًا، وحسب واحد من الوصف ، ولقد دخل البلدة بمفرده مرتديًا
رداءً متواضعًا ، الأمر الذي أدهش الناس الذين اعتادوا على اللباس الفخم واحتفالات البلاط البيزنطي والفارسي.
و لقد فاجأهم أكثر وقتما أزال مخاوفهم على يد المفاوضة على معاهدة سخية صرح لهم فيها:
“بسم الله … كنائسكم مؤمنة تمامًا ، ولن يتم احتلالها من قبل المسلمين أو تدميرها”.

الخلافة و خلافة أبي بكر وعمر ، وهما من أفضَل صحابة الرسول

أثبتت تلك السياسة توفيقها في جميع الأماكن. في سوريا ، كمثال على هذا ، رحب الكثير من الأقباط الذين
تورطوا في خلافات لاهوتية خطيرة مع السلطات البيزنطية – وتعرضوا للاضطهاد جراء ذاك بالإسلام كوسيلة
لوقف الاستبداد.
وفي مصر ، الأرض التي أخذها عمرو بن العاص من البيزنطيين في أعقاب رحلة جريئة عبر شبه جزيرة شبه جزيرة سيناء ، لم يرحب
المسيحيون الأقباط بالعرب فقط ، إلا أن ساعدوهم أيضًا بحماس.

تكرر ذاك النسق في كل مناطق الإمبراطورية البيزنطية. أسهَم التشاحن بين الروم الأرثوذكس ، وعلماء الفيزيائيين
الأحاديين السوريين ، والأقباط ، والمسيحيين النسطوريين في فشل البيزنطيين الذين يُنظر إليهم مستديمًا على
أنهم غرباء في تحديث المؤازرة الشعبي ؛ بينما أن التسامح الذي أظهره المسلمون إزاء الأقباط واليهود
أزال التبرير الأساسي للمعارضة.

مثلما اتخذ عمر ذلك الحالة بصدد بالأمور الإدارية،بصرف النظر عن قيامه بتعيين حكام مسلمين للمقاطعات القريبة العهد ، سوى أنه تم حماية وحفظ الحكومتين البيزنطية والفارسية حيثما أمكن ذاك. على أرض الواقع ، واصلت اللغة اليونانية لفترة خمسين عامًا هي اللغة التي تستخدمها محكمة العدل في سوريا ومصر وفلسطين. في حين دام استعمال لغة البهلوية ، لغة المحاكم الساسانية ، في بلاد ما بين النهرين وبلاد فارس.

نهاية خلافة عمر بن الخطاب في الدولة الإسلامية

وأنهى عمر ، الذي عمل بمنصب الخليفة لمقدار عشر سنين ، مدة ولايته بانتصار ضخم على الإمبراطورية الفارسية.
بدأ الجدل مع المملكة الساسانية عام 636 في القادسية ، بجانب قطسيفون في العراق ، إذ حارب الفرسان
المسلمون بنجاح الأفيال التي استخدمها الفرس كنوع من الدبابات البدائية. هذه اللحظة ، مع حرب المسماة ”
فتح الفتوحات” ، حسم عمر مصير بلاد فارس. التي صارت منذ هذا الحين واحدة من أكثر مقاطعات الإمبراطورية الإسلامية.

شكلت خلافته نقطة أساسية في الزمان الماضي الإسلامي القادم قبل أوانه. اشتهر بالعدالة والمثل الاجتماعية والإدارة والحكومة.
كانت مساعيه ملحوظة من إذ آزرة الرعاية الاجتماعية والضرائب والهيكل المالي والإداري للإمبراطورية المتنامية.