الإعاقة الذهنية والنمائية خلاصة تفصيلية لإدراك الإعاقة الذهنية.
الإعاقة الذهنية والتنموية (ID&D) هي أكثر حالات الإعاقة الشخصية شيوعًا بين الأهالي وبين التلاميذ.
تم تبني إصطلاح “الإعاقة الذهنية والتنموية” في حزيران 2006 ، في أعقاب الإدلاء بصوته عليه من قبل أعضاء الجمعية الأمريكية للإعاقة الفكرية والإنمائية (AIDD).
كانت تلقب سابقا الجمعية الأمريكية للتخلف العقلي (AAMR).
عُرفت ثلاثة أسماء على أقل ما فيها لتلك المجموعة: “القصور العقلي” ، “التخلف العقلي” و “الإعاقة الذهنية والنمائية”.
عدل المعهد الأمريكي للتنمية العالمية (AIDD) الاسم والتعريف والتشخيص والفرز كنتيجة للتقدم في مجالات التخصص المتغايرة التي ينطوي عليها ذاك الشأن: الطب وعلم النفس والتعليم
تم تحويل المفهوم الفائت لذا المفهوم الجديد بحيث تم تخفيف وإزالة التسميات أو التحيزات الاجتماعية مثل: الرؤى التي تركز على العجز ، على التأدية العقلي البطيء وغير المعدل ، وما إلى ذاك ، تم تقليلها.
ينشد الاسم الجديد النفع من مفهوم حديث للتنمية تتغذى عليه إسهامات النظريات الاجتماعية والثقافية والبيئية.
يتيح برؤية وظيفية للتطور ، الأمر الذي يوميء على أن الواحد يمكن أن يشكل له سياقات متباينة وخلال دورة الحياة. بدوره ، يوفر مفهوم الإعاقة الذي يستند على إسهامات الفهرسة العالمي للوظائف والإعاقة ومنظمة الصحة الدولية ، والذي يعترف بالأصل الاجتماعي للصعوبات التي يتكبد منها الفرد المريض باضطراب قلة التركيز.
في المقابل ، يعي أيضًا الإعاقة الذهنية على أساس أنها اختلال في التطور له العدد الكبير من القواسم المشتركة مع مشاكل التزايد الأخرى التي من الممكن أن يقع تأثيرها على الأطفال.
سنحاول في ذاك الموضوع تقديم مشاهدة حالية للإعاقة الذهنية والتنموية إستنادً على استبيان العون وعلى مفهوم تلك الإعاقة كدالة للتفاعل بين التأدية المستقل للفرد والسياقات التي يمر فيها.
والعمل والتمتع ؛ إدخار إطار عام وعدد محدود من الأدوات لتقييم التلاميذ الذين يتكبدون من اختلال قلة تواجد اليود ؛ وتقديم عدد محدود من الحلول لتدعيم تنميتها.
بادئ ذي بداية ، سنقوم بتعريف الإعاقة الذهنية والأشكال التي تتألف منها.
ثمة أربع أساليب في ذلك الميدان:
النهج الاجتماعي:
تم توضيح مفهوم هؤلاء الأفراد تاريخيًا على أنهم معاقون عقليًا أو متخلفون عقليًا لأنهم غير بِاستطاعتهم أن الملاءمة اجتماعيًا مع بيئتهم.
الإهتمام على الصعوبات الفكرية لم يأت سوى لاحقا ، ولبعض الزمان كان التصرف الاجتماعي غير الموائم هو ما يحرض الاضطراب الأضخم.
مع ظهور العبرة السريري ، كان مقصد التعريف متباينًا.
كان إيلاء الاهتمام على الأعراض والمظاهر السريرية للمتلازمات المتنوعة. تم إيلاء الكثير من المراعاة للجوانب العضوية والمرضية لـ DI.
من الاهتمام بالذكاء كبناء وفي اختبارات الذكاء ، يخضع نمط الهوية لتحويل جديد.
وإنه ينطوي على الإهتمام على قياس ذكاء هؤلاء الأفراد معبراً عنه بمصطلحات حجم الذكاء.
وقد كانت النتيجة الابرز هي توضيح مفهوم وفهرسة الشخصيات ذوي الهوية الشخصية إنشاءً على الدرجات التي تم الحصول عليها في اختبارات الذكاء.
لم يكمل التعرف حتى عام 1959 على ضرورة هذين المركبين في مفهوم الهوية: تضاؤل التأدية الفكري وصعوبات التصرف التكيفي ، والتي إستمرت حتى يومنا ذاك.
وهي نماذج نظرية وعملية في الإعاقة الذهنية
والنماذج التي تم على يدها أعتقدت الشخصيات ذوي الاحتياجات الخاصة الذهنية والتي تقوم بتبرير أفعال مهنية محددة. تمتاز ثلاثة نماذج أساسية:
منذ خاتمة القرن الـ9 عشر وطوال منتصف القرن العشرين تقريبًا ، تم عزل الأفراد ذوي الإعاقة عن المجتمع وعهدوا إلى دور حفظ المسنين الخيرية الجسيمة.
وأيضا كانت الدعامات التي تلقوها من فئة الرفاهية وأطاعت المفهوم الخيري للعمل العام. لم يفكروا في الموضوع على أساس أنه شيء اجتماعي أو . إعداد وتدريب.
تم تمديده في إسبانيا منذ عاقبة IIGM ، في السبعينيات ، وهو يحتوي اعتماد النموذج السريري في تشخيص ودواء الشخصيات الذين يتكبدون من إعاقة ذهنية ، وتفوق التخصص.
ويتزامن النموذج مع ظهور النهج السريري المشار إليه بالأعلى. يركز تشخيص الهوية على عجز الشخص ويحدث تصنيفها إلى أشكال بحسبًا لمعدل ذكائهم.
ويحتسب أن المتشكلة ضِمن المسألة وأن الشركات المختصة تنبع وفق طبيعة المتشكلة لتتولى معالجتها.
إنخرط في بلادنا في الثمانينيات ، ويمتاز بتبني مبدأ التطبيع في مختلف فترات حياة هؤلاء الناس.
وبدأ اعتبارهم يتمتعون بنفس الحقوق التي يستمتع بها أقرانهم في التعليم والصحة والعمل والحياة الكريمة.
ويلزم نقل التعليم إن أمكن في المراكز العادية ، يلزم أن يمنح التشخيص الأولوية لقدرات هؤلاء الأفراد والإهتمام على العون الذي سيحتاجون إليه للاستجابة لمقتضيات بيئات المعيشة المتنوعة.
وقفت على قدميها AAIDD بتحويل توضيح مفهوم DI حتى عشرة مرات. كان آخر واحد منها في سنة 2002. ذلك توضيح مفهوم يتعدى توضيح مفهوم عام 1992 غير أنه يحتفظ ببعض الاستثناءات الأساسية: حقيقة أن التخلف العقلي لا يؤخذ على أساس أنه طابع مطلقة للفرد ، غير أن كتعبير عن التفاعل بين واحد ، مع عدد محدود من القيود الفكرية والتكيفية ، والجو ؛ وإيلاء الاهتمام على المؤازرة.
في توضيح مفهوم عام 1992 ، تختفي الأنواع. تم رفضها صراحةً ونص على أساس أنه لا يجب فرز الأفراد الذين يتكبدون من التخلف العقلي على خلفية الأنواع الكلاسيكية ، لكن التفكير في العون الذي قد يتطلبون إليه لازدياد إشتراكهم الاجتماعية.
بصرف النظر عن ذاك ، فإن توضيح مفهوم عام 1992 يشير إلى تغير للأحسنًا واضحًا للأفراد الذين يتكبدون من إعاقة ذهنية ، بل هذا لم يخلو من الإنتقاد:
عدم الدقة لأهداف التشخيص: لم يتيح على وجه التحديد الظاهر لمن كان أو لم يكن واحدًا متخلفًا عقليًا ، مؤهلًا للاستحواذ على خدمات محددة.
عدم حضور تعريفات تشغيلية للبحث.
حقيقة أن الجوانب التطورية لهؤلاء الناس لا تؤخذ في الاعتبار على نحو كافٍ.
عدم الدقة واستحالة قياس قساوة المؤازرة الذي يحتاجه هؤلاء الشخصيات.
لذلك الحجة ، تقترح AAIDD توضيح مفهومًا حديثًا تم إنشاؤه من عام 1992. تم إستحداث نسق لتشخيص وفهرسة وتخطيط العون للشخصيات الذين يتكبدون من التخلف العقلي
التعريف الجاري
“التخلف العقلي هو إعاقة تمتاز بحدود جسيمة في مختلف من التأدية الفكري والسلوك التكيفي المعبر عنه في الخبرات المهارية المفاهيمية والاجتماعية والعملية. تنجم تلك الإعاقة قبل سن 18 “.
“التخلف العقلي هو إعاقة”:
الإعاقة هي التعبير عن القيود في تأدية الشخص في سياق اجتماعي التي كان سببا في خلل ونقائص هائلة.
“يمتاز بحدود هائلة في مختلف من التأدية الفكري”:
الذكاء هو مقدرة عقلية عامة تحتوي تصرف الاستدلال والتخطيط وحل المشاكل والتفكير البحت ، إلخ. أجود كيفية لتمثيلها هي باستعمال مقدار الذكاء ، وهو انحرافان معياريان أدنى من المعتدل.
مثلما هو الوضع في التصرف التكيفي المعبر عنه في الخبرات المهارية المفاهيمية والاجتماعية والعملية”:
التصرف التكيفي هو مجموعة الخبرات المهارية المفاهيمية والاجتماعية والعملية التي يتعلمها الناس للعمل في الحياة اليومية.
وتؤثر القيود في ذاك على الإنتهاج النموذجي لها ، بصرف النظر عن أنها لا تحرم الحياة اليومية.
“تلك القدرة تنبع قبل سن 18”: 18 سنة تتوافق مع السن الذي يضطلع بـ فيه الأشخاص أدوار الكبار في مجتمعنا.
مع ذاك التعريف ، تتأثر القاعدة المعرفية للمشكلة مرة ثانية ، إلا أن من قدوة يركز على الجدارة الاجتماعية والعملية ، الأمر الذي يعكس الاعتراف بوجود أشكال متباينة من الذكاء ؛ عبرة يعكس حقيقة أن لب التخلف العقلي بالقرب من الصعوبات في التصرف مع الحياة اليومية ، وحقيقة أن القيود في الذكاء الاجتماعي والعملي تفسر العدد الكبير من المشكلات التي يتكبد منها الشخصيات ذوو الإعاقة الذهنية بين المجتمع وفي المجهود.
إنه يوسع المفهوم ليشتمل على مجموعات سكانية أخرى ، ولا سيما الجيل المنسي: تعبير يشتمل على الأفراد ذوي الذكاء الحدودي.
يشتمل مقياس اثنين من الانحرافات المعيارية لقياس الذكاء والسلوك التكيفي.
يشتمل حتى الآنًا حديثًا: المساهمة والتفاعل والدور الاجتماعي.
أسلوب وكيفية حديثة لتصور وقياس المؤازرة.
تحديث وتوسيع عملية التقدير المكونة من ثلاث خطوات.
يحبذ وجود صلة أضخم بين نمط 2002 وأنظمة التشخيص والفهرسة الأخرى مثل DSM-IV و ICD-عشرة و ICF.
مثلما في سنة 1992 ، يحتوي التعريف الإقتراحات الخمسة اللاحقة.
يلزم الرؤية إلى القيود المفروضة على التأدية القائمة في سياق التصميمات المجتمعية النموذجية لأقراني في عمري وثقافتي.
ينبغي أن يأخذ التقدير الموائم في الاعتبار التنوع الثقافي واللغوي ، وأيضا المتغيرات في الإتصال والعوامل العينية والحركية والسلوكية.
ضِمن نفس الواحد ، غالبًا ما تتعايش القيود مع نقط الشدة.
مقصد هام في نعت وصور القيود هو تعديل ملف توضيح مفهوم للدعم المرغوب.
عن طريق العون الخاص الملائم طيلة مرحلة زمنية طويلة ، ستتحسن كيفية حياة الشخصيات الذين يتكبدون من التخلف العقلي على العموم.
يُأدرك التخلف العقلي في نطاق عبرة متنوع الأبعاد يقدم كيفية لوصف الفرد عن طريق خمسة أبعاد تشتمل على جميع جوانب الشخص والعالم الذي يقيم فيه.
يحتوي القدوة على ثلاثة مكونات لازمة: الفرد ، والجو التي يسكن فيها ، والدعم.
يتم تمثيل تلك المركبات في ظل الأبعاد الخمسة التي يتم إسقاطها في التأدية اليومي للواحد بواسطة الدعامات. الدعامات لها دور واسطة في حياة الشخصيات ذوي الإعاقة الذهنية.
يكمل الإتيان إلى مفهوم أوسع للهوية ، والذي يشتمل وعى أن توضيح سلوك الناس اليومي لا يكمل استنفاده من نفوذ الأبعاد الخمسة ، غير أن من العون الذي قد يتلقونه في بيئاتهم المعيشية.
نمط لتحديد الهوية من وجهة نظر بيئي يركز على التفاعل بين الفرد وبيئته.
تمتاز الإعاقة بحدود في التأدية ، وليس جراء صفة مستدامة للواحد.
يتم التعرف على الأبعاد المتنوعة للمعرف.
الاحتياج إلى ربط التقدير والتدخل بأسلوب أمتن.
إن الاعتراف بأن التشخيص الدقيق للهوية يحتاج غالبًا ، جنبًا إلى جنب مع البيانات المتوفرة من التقدير ، حكمًا سريريًا سليمًا.
مواصفات ومحفزات الاحتياجات الخاصة الذهنية والنمائية
تم إيجاد ثلاث مواصفات إلزامية: القيود في التأدية الفكري ، والقيود في التصرف التكيفي ، والحاجة إلى العون.
قيود التأدية الفكري: يوميء الذكاء إلى تمكُّن الطالب على حل المشاكل ، والاهتمام بالمعلومات ذات العلاقة ، والتفكير البحت ، وتذكر البيانات الإلزامية ، وتعميم المعرفة من إسكربت إلى أجدد ، وما إلى ذاك.
يكمل قياسه على العموم على يد الاختبارات المعيارية. يحمل الطالب بطاقة هوية حالَما تكون درجته أصغر من المعتدل بانحرافين معياريين.
الصعوبات المحددة التي يواجهها الشخصيات ذوو الإعاقة الذهنية
يميلون إلى لقاء صعوبات في تلك الميادين الثلاثة:
عادةً ما يتجلى الأفراد ذوو المعرف قيودًا في ذاكرتهم ، خاصةً ما يُعرف باسم CCM ، والذي يكون على ارتباط بقدرتهم على تذكر البيانات التي يلزم تخزينها لبرهة ثوانٍ أو ساعات ، مثلما هو الوضع عادةً في الفصل. إنه أكثر وضوحا في الجوانب المعرفية منه في الجوانب العاطفية. يمكن استعمال التّخطيطات لتطوير الإمكانيات.
يوميء إلى التمكن من نقل المعرفة أو التصرفات المكتسبة من وضعية إلى أجدد. (من المدرسة إلى البيت ، كمثال على هذا).
يكشف البحث أن الافتقار إلى المبرر متعلق بتجارب سابقة للفشل. الصعوبات في التغلب بنجاح على قليل من تحديات الحياة اليومية في البيت وفي المقر تجعلهم أكثر تضاؤلًا.
ولو كان بإمكانك تحويل علامة تجاربك ، فسوف يتطور دافعك أيضًا.
من المعتاد أن يتكبد الأفراد ذوو الإعاقة الذهنية من قيود في التصرف التكيفي.
ويشير التصرف التكيفي إلى التمكن من الاستجابة للأساسيات المتغيرة للبيئة ؛ يتعلم الناس سيطرة على / التنظيم الذاتي للسلوك في المواقف المتغايرة وسياقات الحياة على حسبًا للعمر والتوقعات وما إلى هذا.
لتحديد إمكانيات الطالب في ذلك الميدان ، من المعتاد أن يتم استطلاع الإمكانيات المفاهيمية والاجتماعية والعملية بواسطة المعايير التي تم إنشاؤها لهذا.
ومن النتائج ، يمكن تخطيط المبادرات التعليمية التي يلزم دمجها في المقررات التعليمية.
توثيق المصير هو التعبير الأساسي عن الإمكانيات الكامنة في التصرف التكيفي وله ضرورة خاصة للأفراد ذوي الإعاقة الذهنية.
ويتعلق تطورها بإدراك براعة حياة أعلى أو أدنى.
بخصوص بالأسباب ، هنالك أربع أنماط:
الطب الحيوي: الأسباب المرتبطة بالنشاطات البيولوجية ، مثل الاضطرابات الوراثية أو سوء الغذاء.
الاجتماعية: الأسباب المرتبطة بجودة التفاعل الاجتماعي والأسري ، مثل تشجيع الأبوين أو الحساسية لاحتياجات الابن أو الابنة.
السلوكية: الأسباب التي توميء إلى سلوك من الممكن أن يكون سببا في حدوث اختلال ، مثل الكوارث أو استعمال مواد محددة.
التعليمية: الأسباب التي لها صلة بالاستحواذ على الخدمات التعليمية التي تمنح العون لتدعيم الإنماء المعرفية وخبرات مهارية الملاءمة.
لا تنسى أنه يمكن الجمع بين تلك الأسباب بأساليب ونسب مغايرة.
واحدة من المواصفات الأربع لنموذج الإعاقة الناشئ هي الرفاهية الشخصية ، والتي تربط على نحو وثيق مفهوم تميز الحياة.
والاعتراف بالحقوق التي يستمتع بها الشخصيات ذوو الهوية الشخصية يقصد الاعتراف بالحق في حياة جيدة.
وبعبور الزمان ، تم تأدية مفهوم تميز الحياة على الشخصيات ذوي الإعاقة الذهنية. ولذا يشير إلى الإتيان إلى الخدمات ، وكفاءة وبراعة تلك الخدمات التي تسمح لهم الاستمتاع بنفس الفرص التي يتلذذ بها الآخرون.
إن البلوغ إلى حياة جيدة يقصد الاعتراف بالحق في الاختلاف والحاجة على أن تكون الخدمات المقدمة قابلة للاختراق على حسبًا لظروفهم المخصصة.
ويستمتع الأفراد ذوو الهوية الشخصية بمواصفات محددة تولد احتياجات معينة أثناء مرحلة تطورهم ، وتلك الاحتياجات تحدد صنف المؤازرة الذي يحتاجونه لبلوغ الخدمات التي تجعل الأوضاع المعيشية المثلى ممكنة.
وتُعرَّف إجادة وأصالة الحياة بأنها مفهوم يعكس الأحوال المعيشية التي يريد فيها الواحد بشأن بحياته في البيت وبالمجتمع ؛ في المجهود ، وبصدد بالصحة والرفاه.
وبالتالي إجادة وأصالة الحياة هي ظاهرة ذاتية تستند إلى اعتقاد أن الفرد عنده عدد من الجوانب المرتبطة بتجربة وجوده في الدنيا.
على حسبًا لشالوك وفردوجو ، يتم استعمال مفهوم إجادة وأصالة الحياة (QOL) بثلاث أساليب متنوعة:
كمفهوم توعوي يعمل كمرجع ودليل من رأي الشخص ، موضحاً ما هو جوهري فيما يتعلق له.
وكمفهوم مشترَك يتيح إطارًا لتصور إنشاء السيرة الشخصية وقياسه وأداؤه.
كبنية اجتماعية تصبح مبدأ سائدًا لتدعيم رفاهية الفرد.
في الشغل على تدعيم رفاهية وبراعة الحياة للشخصيات ذوي الإعاقة الذهنية ، يكمل التعرف على لزوم ثمانية أبعاد مركزية وعدد محدود من الدلائل:
الرفاه العاطفي: السعادة ، مفهوم الذات ، إلخ.
الروابط الشخصية: الرابطة الحميمة ، والعائلة ، والأصدقاء ، إلخ.
الرفاه الجوهري: المتعلقات ، الأمن ، الجهد ، إلخ.
الإنماء الشخصية: التعليم ، الخبرات المهارية ، الكفاءات ، إلخ.
الرفاه الجسماني: الصحة والتغذية وما إلى ذاك.
توثيق المصير: البدائل ، التحكم الشخصي ، إلخ.
الإدماج الاجتماعي: الاستحسان والمشاركة بين المجتمع ، إلخ.
الحقوق: الفضل والحريات وما إلى هذا.
الخدمات والموارد للأفراد ذوي الإعاقة الذهنية
يلزم أن تقصد الخدمات والموارد الجانب الأمامي للشخصيات ذوي الإعاقة الذهنية خلال دورة الحياة إلى تلبية احتياجاتهم بهدف القدرة على الاستجابة للوازم السياقات المتغايرة التي يتطورون فيها ويجعلون الحياة ممكنة.
التواجد بالمجتمع: مشاركة المقار العادية التي تحدد حياة المجتمع.
الجدارة: إحتمالية التعلم وتأدية نشاطات نافعة وعملية.
الإجلال: حقيقة أن يتم تقييمك بالمجتمع.
الإسهام المجتمعية: محاولة أن تكون جزءًا من شبكة متنامية من الأسرة والأصدقاء.
بشأن الأفراد ذوي الإعاقة الذهنية في التوجه التعليمي: “التلاميذ ذوو الاحتياجات الخاصة الذهنية: التقدير والمراقبة والدمج والإختلاط.
02
03
04
05
06
07
08
09
إرسال تعليقك عن طريق :