تفسير رؤية ومشاهدة الحنطة وبعض البذور في المنام لإبن سيرين

الحنطة ثروة شرعية في تعب ومشقة وشراء الحنطة يبرهن أن اصابة ثروة مع كثرة في العيال
وزراعة الحنطة عمل في مرضاة االله تعالى والسعي في زراعتها يشير إلى الجهاد فإن رأى كأنه بذر
حنطة فنبت شعيرا فإنه يدل إلى أن هيئته خير من باطنه وان غرس شعيرا فنبت حنطة فالأمر بضد
السابق وان بذر حنطة فنبت دماء فإنه يتناول الربا.

تفسير رؤية ومشاهدة الحنطة وبعض البذور في المنام لإبن سيرين

والسنبلة الخضراء وفرة وخير وفير في السنة والسنبلة اليابسة النابتة على ساقها جدب السنة لكلامه تعالى في
حكاية يوسف والسنابل المجموعة في يد انسان أو في بيدر أو في حاوية ثروة يصيبه مالكها من ربح
غيره أو معرفة يتعلمه ( وحكي ) أن أعشى همدان رأى كأنه باع حنطة بشعير فأخبر الشعبي برؤياه فقال
غنه استبدل الشعر بالقرآن ومن التقط مفرق السنابل من غرس يعلم صاحبه أصاب مالا متفرقا من
صاحبه.

رؤية جني الزرع في غير زمانه في المنام

فإن رأى كأن الزرع يجني في غير زمانه فإنه يشير إلى وفاة في هذه المحلة أو معركة فإن كانت السنابل
صفرا فهو يشير إلى وفاة الشيخ وان كانت خضرا فهو وفاة الشبان أو قتلهم والحنطة في الفراش حبل
المراة وقيل من رأى أنه غرس فهو حبل امرأته فإن رأى أنه يحرث في أرض لغيره وهو يعلم صاحبها فإنه
يتزوج امرأته ومن زرع بذرا في في في حينه فإنه عمل خيرا فلو كان واليا أصاب سلطانا وان كان تاجرا نال ربحا
وان كان سوقيا أصاب بلغة وان كان زاهدا نال ورعا فإن نبت ما غرس كان النبأ مقبولا فإن حصده ولقد
نال أجرة.

ومن رأى أنه يتناول حنطة يابسة أو مطبوخة نال مكروها فمن رأى أن بطنه أو جلده أو فمه قد امتلأ
حنطة يابسة أو مطبوخة فذلك فناء حياته وإلا فعلى حجم ما إنتظر واستمر فيه يكون مابقي من وجوده في الدنيا ومن
مشى بين غرس مستحصد مشى بين صفوف المجاهدين وقيل ان الزرع أفعال بني آدم لو أنه
معروفا يشبه مكانه مقار الزرع في طوله يقال في المثل من يبذر خيرا يجني غبطة ومن يجني
شرا يجني ندامة.

وأيضا

وإن خالف الزرع تلك السمة فإنهم رجال يجتمعون في معركة فإن حصدوا تم قتلهم أفاد االله سبحانه وتعالى ( ذلك
مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه ) وإن
رأى أنه غذاء حنطة خضراء رطبة فإنه حسَن ويكون ناسكا في الدين.

ومن رأى ان له زرعا معروفا فإن هذا عمله في دينه أو دنياه ويستدل بأن هذا كان على خطبة
ذو المنام ومخرجه فلو كان في دينه فإن مكافأة عمله في دينه بمقدار هذا الزرع ومبلغه ومنفعته
وان كان في دنياه كان مالا مجموعا يصير اليه ومجازاة عن عمل فإذا كان عمله في شؤون دنياه فرأى
ثوبه على حجم ما يشاهد من حال الزرع فما يزال هذا الثروة مجموعا حتى يطلع الحب من السنبل وإذا
خرج تفرق ذاك الثروة عن شأنه السابق سوى أنه شريف من الثروة في كد أو نصب ولا سيما لو كانت
حنطة.

رؤية الشعير في المنام

وان كان شعيرا فهو أمثل وأهنأ مع صحة بدن وخفة مؤنة فإذا كان دقيقا فإنه ملكية مفروغ
منه وهو خير من الحنطة وخير من الخبز لأن الخبز قد مسته النار

الشعير ثروة مع صحة جسد لمن ملكه أو اكله وهو خير من الحنطة وصرح بعضهم انه صبي قصير
السن لأنه أكل عيسى عليه أفضل السلام وحصده في أوانه ثروة يصير اليه ويجب الله سبحانه وتعالى فيه حق
لتصريحه تعالى ( وآتوا حقه يوم حصاده ) وزرعه يشير إلى عمل يحتم رضا االله تعالى والشعير النضر
مثمر وشراء الشعير من الحناط حصول خير هائل ومن مشى في غرس الشعير أو شئ من الزرع
رزق الجهاد وحلم الشعير على كل حال خير وفائدة ورزق

رؤية الرز والتبن في المنام

الأرز ثروة فيه عناء وشغب وضيق والذرة والجاورس ثروة وفيرة بسيط الفائدة خامل الذكر وأما الباقلا )
والعدس والحمص والماش والحبوب التي تشبه هذا مطبوخا ومقلوا على كل حال وعى وحزن لمن
أكلها أو أصابها رطبا ويابسا والعديد منها ثروة وقيل ان الباقلا الخضراء هم واليابسة ملكية مع مرح
وقيل ان العدس ثروة دنئ ( وحكي ) أن رجلا جاء ابن سيرين فقال شاهدت كأني احمل حمصا حارا
فقال أنت رجل تأتي امرأتك في شهر رمضان والسمسم ثروة نام ما زال في صعود لدسم السمسم
ويابسه أشد من رطبه.

التبن ثروة عديد وخصب لمن أصابه ملكية لمن اصابه ويكون اثره ظاهرا أعلاه بكثرة واما البطيخ فهو )
مرض وقيل هو رجل ممراض وقيل ان اصابته اصابة هم من إذ لا يعد وقيل ان الأخضر الفج
منه الذي لم ينضج صحة بدن