الجنة وما بها من نعيم وراحة وحسن جزاء

حقيقة الجنة شيء لن يستطيع الناس فهمها حتى يدخلوها بشكل فعلي ، بل الله سمح
لنا أن نعلم شيئًا منها بواسطة القرآن.
لقد وصفها بأنها مقر مختلف جوهريًا عن حياة ذلك العالم ، ما إذا كان في طبيعة الحياة
نفسها وغايتها ، وأيضاً في أشكال الملذات التي سيستمتع بها الناس. والقرآن يتحاور
عن الجنة التي يعطيها الله للمؤمنين ويصف لها النعم الهائلة ويعلن جمالها.
ويُعلم الناس أن الجنة من شكلي الحياة المهيئين للعالم ، وأن كل خير في الجنة إلى
درجة نجاح قدرتنا الحية على التخيل.

الجنة وما بها من نعيم وراحة وحسن جزاء

مثلما إتضح أن الجنة هي المقر الذي تكون فيه كل النعم ذات طبيعة كاملة ، وإذ
يستقبل الناس كل ما تشتهيه قلوبهم ، وأن سكانها لن يختبروا أبدًا البؤس أو الاحتياج
أو التوتر أو الحزن أو الوجع أو الندم.
وإن كل حُسن ونعمة متواجد في الجنة ، يهبط بكمال لم يتقدم . له مثيل أو معلوم.
وأعد الله مثل تلك البركات كهدية ومكافآت ، ولن يُتم منحه ذاك سوى لمن يرضى عنه.

غير أن ما هي طبيعة تلك الملذات في الجنة ، وكيف تمتاز عن ملذات الدنيا؟
سنحاول تسليط الضوء على بعض تلك المتغيرات.

سرور وفرح خالص ، لا وجع ولا مكابدة

في حين يحس الناس في ذلك العالم باللذة والسعادة ، فإنهم يواجهون أيضًا العديد من المجهود والمعاناة.
إذا قمت بفحص الحياة ، ستجد أن عدد الصعوبات التي تجابهها أضخم بشكل أكثر من السهولة والراحة.
أما يوم القيامة فلن تكون فيها صعوبات ولا مكابدة ، وسيعيش فيها الناس بفرح وسعادة متفردة.
كل عوامل الحزن والبأس والمعاناة التي تعيشها تلك الحياة ستغيب في يوم القيامة.
دعنا نلقي نظرة على عدد محدود من تلك العوامل.

الغنى وعدم الحاجة

حينما تفكر في الفوز في تلك الحياة ، فإنك من المعتاد أن تستحضر صورة البيوت الهائلة والجواهر
والملابس والمركبات باهظة السعر ، الأمر الذي يقصد أن الثبات المالي يُنظر إليه على أساس أنه مفتاح الحياة البهيجة.
فيما يتعلق لمعظم الناس ، يتعلق التفوق ارتباطًا وثيقًا بالثروة ، بصرف النظر عن حقيقة أن ذلك هو الأبعد عن الحقيقة.
كم مرة رأينا أغنياء يعيشون حياة بائسة وينتحرون؟ الغنى والثراء هي شيء يود فيه الإنسان بطبيعتهم بأي تكلفة ، وقد تم
تشكيل تلك الرغبة لسبب حكيم.
وقتما لا ينهي إشباع تلك الرغبة ، فإنها تتسبب في درجة ما من الوجع وإخفاقة الأمل في الفرد.
ولذا ولقد وعد الله أهل الجنة أن يكون لهم كل ما يتخيلونه من ممتلكات وممتلكات ، سواء للفقراء
، أو الجوع والعطش ، أو الأغنياء ولكنهم ما زالوا راغبين. . يعطينا الله منظور عن ذلك حينما يقول

(كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيَّامِ الْخَالِيَةِ)سورة الحاقة آية 24

(يُطَافُ عَلَيْهِم بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأَنفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)
(وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ)
(لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ)سورة الزخرف 71-72-73

السقم والموت

ومن عوامل الوجع والمعاناة في تلك الحياة مرض أو مصرع واحد من المقربين ، وهو وجّه لا وجود له في الجنة.
و لا يصاب فرد بمرض أو ألم في الجنة.

الصلات الاجتماعيه

وأما من شعر بالندم على الجدل في الصلات الشخصية ، فلن يسمع أهل الجنة في الجنة تعليقات
أو مفردات ضارة،سوف يسمعون لاغير كلمات الاطمئنان الطيبة.
(لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا ۖ وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا )(62)سورة مريم

قلوب أهل الجنة طاهرة ، وكلامهم حسن ، وأفعالهم عادلة. لن تكون هنالك مفردات ضارة أو مؤذية ومقلقة
أو مسيئة أو استفزازية، ولو حللنا عوامل الضيق في العالم لوجدناها غائبة في الجنة

الخلود في الجنة

ملذات ذلك العالم عابرة ، وأفراح الجنة أبدية. في تلك الحياة ، حالَما يتلذذ الفرد بشيء ما ،
فذلك لبرهة قصيرة لاغير قبل أن يفتر منه ويشرع في البحث عن شيء أحدث ، أو قد لا يحس بالحاجة
إليه تمامًا. وأما ملذات الجنة فلا يملها الناس ، إلا أن على الضد ، يتكاثر لطفهم متى ما دخلوا فيه.

مثلما أن حياة ذلك العالم قصيرة جدًا. يقطن الإنسان لوقت قصيرة ليس إلا.

أفاد الله سبحانه وتعالى في القرآن

(فَأَثَابَهُمُ اللّهُ بِمَا قَالُواْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء الْمُحْسِنِينَ )سورة المائدة آية 85