تحليل العوامل التي تساهم في زيادة المثلية الجنسية في جميع أنحاء العالم
لا شك أن ظاهرة تزايد المثلية الجنسية بين سكان العالم هي حقيقة واقعة.
وقد أثارت هذه الحقيقة ردود فعل مختلفة، مثل التساؤل عما إذا كانت هذه مجرد موضة عابرة أم أنه ينبغي، بطريقة ما، أخذها في الاعتبار وبالتالي تعديل سياسات الصحة العامة للشباب.
وهكذا تولد الأسئلة، مثل نسبة الواقع والنقاشات الجذرية المتزايدة حول ما إذا كان ذلك قراراً شخصياً أم تأثيراً للمتغيرات الأسرية والاجتماعية والتعليمية.
ردود الفعل المعلنة والإثارة لن تحل المشكلة أو تتعامل مع هذا الشكل الجديد الغريب المنافي للطبيعة البشرية.
ومن الحياة الجنسية القادر على تقديم الدعم لأولئك الذين يريدون أن يشعروا بالهوية الجنسية ويريدون أن يشعروا في سياق يهدف إلى معالجة وتصحيح تطلعاتهم.
ويكمن الحل في فهم أن الانجذاب الجنسي، مثل التوجه الجنسي، يتأثر بالمتغيرات الهرمونية والوراثية والتعليمية والثقافية.
وبحسب دراسة براون عام 1977 والتي تنص على أن هذه العوامل تؤثر عليه في النسبة التالية:
الوراثة 50%
والهرمونات 12.5%
والتعليم 12.5%
والثقافة 12.5%
الصدمات في الطفولة (الحالة النفسية)
وقد قامت بأبحاث سابقة على سكان أمريكا وأوروبا بين الأشخاص الذين تم تحديدهم جنسياً.
وأفادوا أنهم كانوا في الغالب من جنسين مختلفين بنسبة 67٪، وكان لجزء صغير منهم توجه مزدوج التوجه الجنسي بنسبة 0.6٪ فقط.
ومن الضروري أن ندرك أن المتغيرات التعليمية والثقافية تؤثر على حوالي 25% من خلال توليد سلوك مناهض للمثلية الجنسية في غالبية دول أمريكا اللاتينية والعالم.
في أجزاء كثيرة من العالم، يعتبر كونك مثليًا أمرًا غير مقبول اجتماعيًا ويمكن أن يؤدي إلى عقوبة شديدة وتمييز وعنف.
في المقابل، فإن كونك من جنسين مختلفين يعتبر أمرًا طبيعيًا.
وعمليًا لا تتم معاقبة أي شخص على ممارساته الجنسية المغايرة تحت الشريعة الدينية والقانونية .
تختلف مواقف الناس تجاه المثليين جنسياً في جميع أنحاء العالم .
وترتبط بشكل مباشر بمستوى الاتصال المتبادل والألفة والتعليم حول المسائل الجنسية المثلية.
ويتأثرون أيضًا بمستويات مختلفة من المعرفة العلمية حول العوامل التي تحدد الممارسات غير الجنسية.
والمعتقدات الدينية، والاعتراف القانوني، والتنوع الثقافي، والتعرض لمجموعات ذات ظروف معيشية مختلفة جدًا.
وتلعب الاجتماعات مع العائلة والأصدقاء المثليين أيضًا دورًا في تشكيل المواقف.
علاوة على ذلك، فإن الزيادة السريعة في نسبة الأشخاص غير المتدينين في العالم تزيد من عدد الأفراد الذين يقبلون إمكانية اتخاذ قرارات جنسية شاذة .
لقد راكم المجتمع التقني العلمي معرفة واسعة ومهمة حول العديد من العوامل البيولوجية والنفسية والاجتماعية والبيئية المختلفة.
والتي تحدد القرار الشخصي بأن يصبح مثليًا أو لا يصبح مثليًا قد يختار الناس عدم إنجاب الأطفال أو تبنيهم لأنهم يعتقدون أنه من الأفضل المساهمة طوعًا في التحكم في حجم سكان العالم.
ويفعلون ذلك عن طريق تجنب الشركاء المتعددين واستبدال الشركاء الحاليين والمحتملين في المستقبل.
وهذا بدلاً من نقل عواقب المسؤولية المالية والشخصية السلبية إلى القرارات التي يتخذها عدد غير معروف من السكان.
على سبيل المثال، انخفض عدد أعضاء الكنيسة الكاثوليكية الذين أرادوا الزواج ولكنهم لم يفعلوا ذلك بسبب العزوبة.
ويصبح خلل و ينتهي العالم إذا ساهم المثليون جنسياً في بقاء البشرية وزاد عددهم .
ويرغبوا ان أنشطتهم الاقتصادية تستحق أيضًا التقدير والاحترام، تمامًا مثل أي مواطن آخر.
في فترة زمنية قصيرة نسبيًا، شهد العالم زيادة هائلة في كمية المثلية الجنسية العلنية.
في بعض مناطق العالم، لا يوجد نسبيًا أي اعتراف علني بالمثلية الجنسية، في حين أنها في مناطق أخرى تعتبر أسلوب حياة منفتحًا ومقبولًا.
نطاق هذه الورقة هو التركيز بشكل أساسي على تحليل العوامل التي تؤثر.
وتؤثر حاليًا على بعض البلدان الأقل نموًا ومحاولة تحديد العوامل المسؤولة عن الزيادة الهائلة والحديثة في مقدار المثلية الجنسية المعلنة في البلدان الأقل نموًا .
ومن خلال تحليل العوامل الخاصة بهذه البلدان من حيث صلتها بتلك الموجودة في البلدان الأخرى، ربما يتم تطوير إشارة إلى العلاقة بين طريقتي المعيشة المتميزتين والمختلفتين.
بشكل أساسي، سيتم تحديد العوامل المساهمة من خلال فحصها على خمسة مستويات مختلفة:
الجغرافية
والاجتماعية
والنفسية
والطبية
والقانونية
سيتم تقسيم كل منها وفحصها وربطها معًا في النهاية. لكن عند النظر في ذلك بالنسبة لشخص أو لمجموعة من الأشخاص
لا بد من التوصل إلى تعريف للمثلية الجنسية ومن ثم التفريق بين:
أولئك الذين يمارسون فعل اللواط وأولئك الذين لديهم جاذبية أو تفضيل خاص للأفراد من نفس الجنس.
المثلية الجنسية ظاهرة قديمة وعالمية.
منذ فجر التاريخ وحتى الوقت الحاضر.
في جميع البلدان والمناطق.
وكان ولا يزال هناك أشخاص ذوي توجهات جنسية غير طبيعية.
على خلفية فهم طبيعة المثلية الجنسية، ظهرت تفسيرات متنوعة.
ويقول البعض إن المثلية الجنسية أمر محدد نفسيا أو ظاهرة نفسية غير طبيعية.
بينما يرى البعض الآخر أن المثلية الجنسية هي توجه جنسي بديل للعلاقة بين الجنسين طبيعي وهذا تعريف خطأ وينافي الطبيعة البشرية وكافة الديانات السماوية.
و تسلط قضية المثلية الجنسية الضوء على الصراع بين المعايير الدينية الثقافية ومعايير حقوق الإنسان عند مزيد من التحقيق.
هناك توجه عالمي حاليًا مدروس على أن التمييز أو الإساءة ضد السلوك الجنسي المثلي أمر غير عادل وينتهك معايير حقوق الإنسان.
وكما يشجع المجتمع الدولي جميع البلدان على حماية كل مواطن في خيارات حياته الجنسية المختلفة.
من وجهة نظر العلوم الطبية فإن المثلية الجنسية هي توجه جنسي غير طبيعي لا ينبغي للمجتمع أن يطلق عليه تسميات.
ومن وجهة نظر حقوق الإنسان، فإن المثلية الجنسية هي نوع من التوجه الجنسي البشري وهي أحد أشكال الضغط النفسي.
يختلف المهنيون مع بعضهم البعض حول طبيعة المثلية الجنسية.
ويعكس هذا الخلط أيضًا الاختلافات في مدى اعتبار الجانبين للمثلية الجنسية مصدر قلق نفسي أو طبي.
يبدو أن المثلية الجنسية قد تحولت عبر الثقافة والزمن، من كونها مقبولة على نطاق واسع في عدد من الحضارات الغربية والشرقية القديمة.
إلى تجريمها والتمييز ضدها، ثم إلى كونها منحطة ومريضة ومنحرفة، وحتى مقبولة تدريجيًا ومدمجة في التيار الرئيسي.
والمجتمع اليوم. باختصار، سنة بعد سنة، أصبحت وجهات النظر العالمية حول المثلية الجنسية متنوعة وشاملة بشكل متزايد.
الأمر الذي لا يوسع مساحة السلوك المثلي فحسب، بل يعمق أيضًا التفكير في طبيعة وجوهر المثلية الجنسية.
هناك الكثير من الجدل والارتباك حول ما يعنيه مصطلح “مثلي الجنس”
الأمر الذي يؤدي إلى قلة الإبلاغ عن المثلية الجنسية أو الإفراط في الإبلاغ عنها.
وفيما يلي بعض العوامل المرتبطة بهذا المصطلح الإشكالي، وبعض المتغيرات المتعلقة بالمثلية الجنسية.
وآثار السرية والإنكار والإخفاء على الفهم التدريجي للتوجه الجنسي للفرد.
الأضرار التي تسببها مجتمعات المثليين والمغايرين جنسياً من خلال أشكال التمييز نفسها والمختلفة.
وتوفر مجموعة الظواهر غير المغايرة جنسيًا تنوعًا مثيرًا للاهتمام للغاية بالنسبة لعالم الاجتماع.
وقد تم ذكر ووصف بعض الحالات الشهيرة. على الرغم من أن هذا ليس هو المحور الرئيسي لهذه الدراسة.
إلا أنه من أجل فهم أفضل لمعرفة الوضع الذي يقيم فيه الشخص المعني، سنحدد بعض النقاط الأكثر أهمية حول ظاهرة السحاق.
ومن الصعب تقديم محور معياري يدل على المعرفة.
يمكننا من خلاله إحصاء عدد المثليات. لماذا؟
لأن الشيء الوحيد المشترك بين المثليين والمثليات هو جنس اختيار الكائن او النوع الواحد.
وبما أن هذه الجوانب غير المثلية للشخص تعمل على تعريفه كفاعل اجتماعي وقد يكون لها عواقب وخيمة على السلوك والمواقف.
فمن المهم عدم تعميم أقلية المثليين والمثليات في الأماكن العامة وفي الرأي العام وفي المجتمع.
كما أن التحول من الاقتصاد الزراعي الذي يغلب عليه الطابع الريفي إلى الاقتصاد الصناعي.
الذي يغلب عليه الطابع الحضري يمثل أيضًا تغيرات عديدة في القيم وبسبب هذا التحول.
أصبح الرجال في المجتمعات الصناعية الكبيرة محصنين ضد آثار الحرب لأنها لم تؤثر عليهم بشكل مباشر.
من المتوقع أن الرجال لم يعودوا بحاجة إلى الأفخاخ للحرب وأن يصبحوا منخرطين في أنشطة التنشئة.
التي تنطوي على علاقات مع الرجال وقد ظهر ذلك من خلال الهجرة إلى المدن التي تسببت في انخفاض عدد مستعمرات نشاط اللواط في أثينا في القرن العاشر.
وفقًا للتعداد السكاني في حين أن تركز اليونانيين في المدن لم يكن من الممكن أن يقلل من النية الفعلية لكل مهاجر.
إلا أنه أدى إلى تقليل الطقوس المدنية بشكل ملحوظ نتيجة لهذا الانخفاض في الرغبة في علاقات اللواط.
ويمكن القول أن ارتباط الذكور تحول نحو الأزواج من جنسين مختلفين وتآكل تأثير اللواط التقليدي.
لقد اختبر قسم صغير من البشر تاريخياً حدود الذخيرة السلوكية لجنسنا البشري.
ومن الحقائق الغريبة أنه حتى القرن الثامن عشر، لم يكن أي مفكر ذو جدارة يعتقد أن السلوك المثلي هو شيء يجب تفسيره.
المشاعر الودية والشاذة بين الذكور وافتقروا إلى المفهوم الشامل لشيء واحد يمكن أن يتفق عليه الجميع (“مثلي الجنس”)
ومستمر حتى يومنا هذا أيضًا، كان القرن الثامن عشر وما بعده هو الوقت الذي اكتسبت فيه المثلية الجنسية هوية موصومة.
لذا فإن أي تحيز مرتبط بالنشاط قد يؤدي إلى وصم السلوكيات النسبية وأخيرا، أظهرت الكيمياء الحيوية أن الذكورة والأنوثة تتكونان من سلسلة من المكونات.
وجزء منها فقط ينطوي على تكامل الأعضاء التناسلية. وهذا يفسر بسهولة سبب رؤية السلوك المثلي في نسبة صغيرة جدًا من من السكان.
ولماذا ينجذب بعض الذين يمارسون نشاطًا مثليًا في وقت ما من حياتهم في الغالب إلى الجنس الآخر.
ومع ذلك فإن مثل هذا النشاط له حدوث ثابت تقريبًا في جميع الثقافات، ولماذا لا توجد أنماط نسجية فعلية للغناء والمغازلة.
خطوتنا الأولى هي أن نفهم وجهة نظرنا الخاصة حول طبيعة المثلية الجنسية.
ونحن نعتقد أن المثليين جنسياً بشكل عام يصبحون على هذا النحو نتيجة للتجارب المبكرة التي لها علاقة بعوامل محددة للغاية.
أولها وقبل كل شيء هي الأم والطفل، والأب والطفل، والطفل من نفس الجنس.
للتبسيط، فإن الطفل الذي يقضي وقتًا أطول مع والدته خلال سنواته الأولى.
وأقل قليلاً مع والده يكون أكثر عرضة لأن يصبح مثليًا جنسيًا .
وذلك من الطفل الذي يقضي وقتًا طبيعيًا أكثر مع كلا الوالدين.
من المرجح أيضًا أن يصبح الشخص مثليًا جنسيًا إذا أصبحت علاقته مع شخص محبوب من جنس الطفل علاقة متناغمة حيث يسود التفاهم المتبادل.
وفي الواقع، كلما وقع الطفل في حب طفل من نفس الجنس في وقت مبكر، كلما زاد احتمال أن يصبح الطفل مثليًا.
السبب الأول لوقوع الطفل في الحب عادة ما يكون لأنه يحتاج إلى هذا الشخص من أجل هويته الخاصة وافتقاده للاب او الام.
ويعد هذا الشخص جزءًا من حياة الطفل لأنه يساعد الطفل على القيام بما يريد الطفل القيام به.
وتعرض الطفل للتحرش هي السبب الثاني، والسبب الثالث ان يخلق الطفل بعيب خلقي .
السبب الرابع يحدث عندما تولد الأم توتراً وقلق كبير في حياة الطفل
فإن ذلك يخلق حالة يمكن أن يصبح فيها عاشق التوتر والافعال الغريبة بديلاً عن الحب لتخفيف هذا التوتر.
لا يوجد استنتاج نهائي حول القواعد الجينية المحددة للمثلية الجنسية.
ومع ذلك، فقد أجرى العديد من الباحثين أبحاثًا حول هذا الموضوع.
وعوامل مثل الارتباط، والشذوذات الوراثية والكروموسومية، وتشوهات الغدد الصماء في التطور الجنيني.
ومشاركة نفس الجين المرتبط بالجنس، والتواجد في موقع Xq28 أو على الجين الجسدي.
وعدد الإخوة، وكروموسوم صغير يحتوي على تسلسل جيني مهم مدرج مثل الجين المحدد للخصيتين.
أو طفرة جينية غير محررة وانقلاب على الكروموسومات الجنسية، أو المواقع الجينية القريبة من الكروموسومات الجنسية.
وذلك من خلال ارتباط الجينوم على نطاق واسع بأشكال الحمض النووي.
والجين الذي يساهم في الاختلافات الفردية للتوجه الجنسي المفهرسة.
من خلال المشاركة الذاتية في قصة تايلر كليمنتي وترددات أليل الجينات لتحليل التأثير الجيني على نفسه.
السلوك الجنسي للكباش هي بعض التحقيقات الثاقبة لا تزودنا نتائج البحث هذه بتفسير بيولوجي لنتائج HVS السابقة فحسب.
وبل توضح أيضًا الدور المهم لتطور الجمجمة في تحديد التوجه الجنسي.
وبالمثل، تؤكد دراسات أخرى نظرية تطور الغدد التناسلية للتوجه الجنسي من الجانب من خلال تقييم نموذجية التوجه الجنسي.
والتي تقاس بالقدرة المكانية وأساليب المواجهة التي تكون ثنائية الشكل جنسيًا لصالح المغايرين جنسياً.
بالنظر إلى مساهمة فرضيات النمو الخارجي في فهمنا لطبيعة التوجه الجنسي.
ونعتقد أنه سيكون هناك فهم أكثر شمولاً للموضوع من خلال العمل بشكل تعاوني ضمن فريق بحث متعدد التخصصات حول التوجه الجنسي.
ومن خلال البحث في مثيلة الحمض النووي ثنائي الشكل الجنسي في الأطفال، ودراسة أكثر شمولاً حول النتائج الوراثية الخاصة بالتوجه الجنسي.
وعوامل مثل التأثيرات خارج الرحم والآثار الأبوية التي تؤدي إلى الابتعاد عن النظرة الكلاسيكية للتحكم الوراثي إلى الواقع.
تزودنا هذه النتائج بفكرة مجدية وطريقة بحث صالحة للعثور على الأنماط الجينية للمثلية الجنسية.
والبحث عن المواقع الأليلية المرتبطة بالمثل والأليلات الخاصة بالجنس.
عوامل نفسية باستثناء سلوك الأشكال المنحرفة
لا توجد ظروف يكون فيها لأي شخص أنماط سلوكية معينة.
ما الذي يحدد شكل السلوك كالمعتاد؟
وهل تتكرر ممارسة التقليد في المجتمع؟
وعادة ما يكون من المناسب أن يفعل ذلك الكثير من الناس.
تعتبر جميع أنواع السلوكيات غير الطبيعية تقريبًا مزعجة أو غير عملية أو تسبب الإحراج أو تواجه التمييز.
بشكل عام، حدود السلوك الطبيعي هي الحدود التي تحددها الأغلبية.
وفي ضوء ذلك فإن الشذوذ يعني كل شيء. ومع ذلك، فإن هذه المعايير لم تعد تنطبق.
ما يفعله الكثير من الناس قد يكون غير طبيعي. وذلك لأن أعمالنا ماضية ومستمرة.
الجرائم النموذجية للمجتمع غير قانونية، ولا يمكن أن تمر دون عقاب.
ومن المعلوم أن السبب لا يتوقف عند هذا الحد من الأعمال غير الطبيعية.
وارتكابها، ومعاقبة مرتكبيها سمعت في مكانها مرات عديدة، وبوغالسان مثل هذه الأفعال.
والأنشطة المستوردة أيضا يمكن أن تكون غير طبيعية. في حالة معاقبة أي سلوك.
فإن تأثيرات المثال الوحيد غالبًا ما تعمل كعامل رادع. ولذلك، فإن عددا من القوانين الجنائية غير شرعية بلا خطيئة.
قال كارل مينينجر: “لا يمكن أن يكون الأمر بدون الدافع البشري وحتى إمكانية وجود العقل لإخفاء ما هو نصف الجنون”.
على أية حال، فإن العوامل والظروف التي تحول الفرد إلى شخص غير طبيعي,
وعلى الرغم من اختلافها باختلاف أنواع السلوك المختلفة بشكل غير كامل، إلا أنها لا تزال على درجة من التشابه.
وهذه العوامل ونوع السلوك في المجتمع الذي يشجع عليه، يعتبر مثل هذا “تعبيرا غير منتظم عن الذنب والعقاب فقط لأن العقاب ربما يدركه المجرمون.
أو تتجاوز قوة الرحمة”. يأتي القمع البشري مما يعتبر منخفضًا بشكل أكثر شيوعًا إذا كان الجمهور يتصرف بشكل مناسب.
الحد من الوجود دون جهد. وحتى اليوم، تأتي المحرمات من ضغط المجتمع والخوف من الحكم.
في مجتمعات ما قبل التاريخ والمجتمعات الشرقية، حيث التعصب الأخلاقي للمثليين جنسيًا لا لبس فيه من المشاكل الكونية.
وحيث توجد التحيزات الاجتماعية، يصر المثليون جنسيًا على تقديراتهم ومواقفهم الخاصة.
وعلاوة على ذلك، فإن الخوف من هذه الأفكار وتجاهلها بدل معالجتها تولد الازدواجية .
يمثل تحليل الاتجاهات والإحصاءات العالمية مشكلة بسبب الاختلافات العديدة في عينات البحث.
وقد يؤدي إخفاء الانجذاب الجنسي للشركاء المثليين أو الوصمة المرتبطة بهذا الانجذاب إلى منع الردود الصادقة من المستجيبين.
ولكن كان هناك ما يكفي من الأبحاث والمنشورات لتزويد بعض الاستنتاجات العامة.
تميل النساء إلى إظهار حياة جنسية أكثر تنوعًا ولديهن تجارب جنسية أكثر مع كل من الشركاء من نفس الجنس والشركاء من الجنس الآخر.
ستواجه بعض النساء انجذابًا للمثليين في غياب أي سلوك بين الجنسين. ومع ذلك، عندما يتعلق الأمر بتحديد الذات والسلوك، فمن المرجح أن يفعل الرجال ذلك.
وتشير الجداول الرسمية للأزواج المثليين – المتزوجين أو في اتحادات أو شراكات مدنية مسجلة قانونيًا – إلى انتشار الأزواج المثليين والراغبين في التعريف عن أنفسهم.
أو بشكل أكثر دقة، ما بعد الحرب العالمية الثانية -اجتمع عدد من العوامل لإنتاج زيادة في عدد الأشخاص الذين هم على استعداد للاعتراف بجاذبيتهم المثلية والتصرف وفقًا لذلك.
وبالنسبة لكل من البالغين والمراهقين، فإن الرفض الاجتماعي والنبذ الذي يصاحب تعريفهم بـ “الشاذ” أو “الشاذ” يستمر إلى الزيادة.
مع عواقب مأساوية في بعض الأحيان ويشير مشروع مكافحة العنف (2007).
إلى زيادة مستمرة في أعمال العنف المرتكبة ضد مجتمع المثليين في الولايات المتحدة حيث تم الإبلاغ عن 2430 حادثة عنف في عام 2006.
وغالبًا ما لا يعرف ضحاياهم مرتكبي العنف ولكن سيكون هناك مثلي الجنس أو العنصر المتحول جنسيًا في الجريمة.
تتمثل المساهمة لهذه الدراسة في الاعتراف بأن المثلية الجنسية هي ظاهرة معقدة ومنبوذة للغاية مع البيئة المحيطة.
تشير الأدلة إلى أنه على الرغم من وجود عوامل وراثية متأصلة معينة في زيادة المثلية الجنسية.
فإن الاستعدادات الطبيعية غالبًا ما تكون “مشتعلة” دون أسباب فعلية في العالم الحديث، وقد ساهم تنوع البيئة والعوامل الخارجية بشكل أكبر في هذه النقطة.
مثل التطور الاجتماعي، والتقدم التكنولوجي، والتطور الطبي والصيدلاني.
والاكتشافات النفسية والجنسية والرغبة في الحرية المفرطة دون مبرر والحرية العقائدية الدينية.
ووسائل الإعلام الشعبية السريعة، والحكم القضائي بزواج المثليين، وتحديد المناطق ذات الصلة في الدماغ، والأبحاث المتقدمة.
وما إلى ذلك لقد لعبوا جميعًا دورًا في الزيادة المتعمدة والمدروسة والواعية في المثلية الجنسية.
وأحدثوا اختلافات دقيقة أو عوامل إجمالية إضافية لم تكن ممكنة من الناحية الواقعية قبل القرن العشرين.
والتي لم يتم منحها تفضيلًا ساحقًا أبدًا
ومن المثير للدهشة أيضًا أن الهدف في الزيادة الإجمالية في المثلية الجنسية أو التسامح العام مع المثلية الجنسية يؤدي إلى انخفاض عدد السكان في اقتصادات السوق.
وأفضل تفسير لذلك هو حقيقة أنه منذ التنفيذ الرسمي لسياسات الأسرة ذات الطفلين .
وتسعى البلدان الراغبة في الحفاظ على عدد السكان المنتجين دون زيادة سوى زيادة عدد المثليين جنسياً.
وخلق المزيد من التناقضات الإنسانية وتدمير الاخلاق والاسس الدينية والتنمية الاجتماعية والبناء.
وإن دراسة العوامل الدافعة التي تربط وتؤثر على توليد وزيادة عدد سكان المنظمات المزدهرة لا تزال أمامها رحلة شاقة في الطريق.
لفهم النقاط الأساسية بشكل راسخ وبشكل أكثر استكشافًا، ما إذا كانت تغييرات الأجيال الأكبر سناً ستؤثر على نمو الجيل الأصغر، وكيف ستؤثر عليه، سوف تحتاج إلى مزيد من المراقبة والبحث.
02
03
04
05
06
07
08
09
إرسال تعليقك عن طريق :