فك أسرار حجر رشيد الفرعوني

 مقدمة

فك أسرار حجر رشيد الفرعوني

حجر رشيد – الموجود في المتحف البريطاني – منقوش عليه رسالة توضح عبادة الملك بطليموس الخامس عام 196 قبل الميلاد 

والذي كان عرشه في مصر القديمة حيث اشتهر باسم ميلاده ستيب إن بتادجيت.

ومع ذلك، يقدم الثغرة التي استغلها العديد من العلماء القدماء لتحليل البحث عن تعريف موجز للعنصر الذي يشار إليه عادة باسم Ott-T-epps “الميت” أو “الكلاسيكي”.

ما الذي يمثله Quarizcrage أيضًا؟ أحفاد Ott-Tepp-Krotwors الأصليين؟

ويبدو من المؤكد تقريبًا أن معاهدة السلام الوشيكة التي تهدف إلى إعادة بناء بعض العلاقات بين مصر السفلى والعليا .

حيث كانت مرتبطة بشكل مباشر بالإفراج عن ما يكفي من إمدادات الحبوب لمدة نصف عام.

إذا كان من الممكن الاعتماد على العشرين حبة التي تشكلها المبلغ لكل يوم على حدة.

في أحدث الجهود المبذولة في الكونفدرالية العميقة، ظهرت ورقة البروفيسور سوزان ستيفنز في مجلد عام 1995 بعنوان “بين الإغلاق والسلام:

النظام العام في الإمبراطورية الرومانية العليا”، الذي نشرته جامعة بنسلفانيا.

ونحن مدينون بنسخة من مدرسة فيلادلفيا لـ لم يكن المقصود من لوحات المزهريات الثمانية عشر التي رسمها رسام برلين.

والتي تُظهر بعض المشاهد التي يمكن أن تمثل أي حدث يتعلق بمحاضرة البابا البعيدة، حضور حدث تاريخي أو كنسي أو ديني في روما.

الخلفية التاريخية لحجر رشيد

حجر رشيد عبارة عن كتلة من البازلت الأسود عليها نقوش مصرية مكتوبة بنوعين من الكتابة:

الهيروغليفية (مناسبة للنقوش الدينية) والديموطيقية، وهي الكتابة الخاصة بالأعمال والإدارة العامة.

وكلا النصين مصحوبان بنقش باللغة اليونانية، التي كانت لغة الإدارة في مصر.

ويعلن النص اليوناني فوق النقوش الهيروغليفية عن نفسه على أنه نسخة لأمر إلهي أصدره بطليموس الخامس عام 196 قبل الميلاد.

بينما يتباهى النص اليوناني بجوار النقش الديموطيقي بكونه ترجمة لأمر ملك.

وكان الفرعون المعني هو بطليموس الخامس إبيفانيس (203-181 قبل الميلاد).

ويصوره النص على أنه حاكم تقي سعى إلى إعفاء شعبه المضطهد اقتصاديًا من خلال إعفائهم من الضرائب والالتزامات الأخرى تجاه إدارة المعبد.

وتم تسجيل المرسوم مرتين – مرة لمصر العليا ومرة ​​لمصر السفلى – ويعود تاريخه إلى أبيب 19 في السنة التاسعة لبطليموس الخامس.

وقد تم تقديمه لاحقًا إلى كهنة معبد ممفيس، الذين قاموا بعد ذلك بأداء طقوس كانت مقصودة. لتكريس القانون.

هذا العمل الروتيني الأخير ليس له سابقة، لكنه دليل واضح على الخلاف القضائي المثير للجدل بين إدارة المصريين المذكورين أعلاه وخزانة الكهنوت المقدس في المعابد.

المراسيم

خاصة تلك الصادرة باسم الملك، لا يتم إصدارها عمومًا بناءً على رغبات الكهنة بل لصالح السكان، فلماذا وكيف شارك كهنة ممفيس؟

النقوش واللغات على حجر رشيد

 الجزء العلوي من حجر رشيد، الذي يحتوي على مقطع اللغات الثلاث.

هناك 54 سطرًا 16 باللغة اليونانية القديمة، و32 باللغة الديموطيقية، و54 باللغة الهيروغليفية.

وبالنظر عن كثب، أدركت أن النص الهيروغليفي مقسم بمسافات غير منتظمة إلى أجزاء أكبر من النص مقارنة بالنص اليوناني المتقطع.

ولكن عندما يكون النص اليوناني متواصلًا، فإن كل زوج من السطور الثاني عشر كان متوازيًا في اللغات الثلاث.

ومن الجدير بالذكر أنه لا توجد أسماء علم في تلك السطور المحددة.

من هذا التمرين، استنتجت أن الحروف الهيروغليفية المحددة في هذا القسم هي علامات الفاتورة.

وبالتالي، تم تحويل الرسالة الموجودة في كل جزء من النص (الذي يحتوي على حوالي 50 إلى 100 حرف).

عن طريق استبدال العلامات بأحرف هيروغليفية فعلية مناسبة في الأقسام التي اكتمل فيها النص إلى حد كبير.

وبعد ذلك، تمت ترجمة أجزاء من النص الديموطيقي بنفس الطريقة.

أن الديموطيقية قد تم تطويرها من صور أو عناصر يومية بسيطة.

على سبيل المثال، كانت كلمة “أكيد” عبارة عن صورة مرسومة للصندل البسيط على طراز الطائرات الورقية الذي يستخدمه عامة المصريين.

وحيث تُترك أصابع قدم مرتديها مكشوفة في نسج سلة واهية. ومن ثم تتم قراءة الكلمة الديموطيقية كاسم للعنصر الذي تمثله.

يتم تمثيل الحرف المشترك “A” بالأسد، وهو الحرف الأول من الأبجدية. لكن حتى في هذه المرحلة.

لم أحاول فك الرموز بالكامل بالطريقة التقليدية باستخدام حروف العلة أيضًا.

وحيث لا يمكن إعادة بنائها بشكل لا لبس فيه من الأحرف المتبقية.

فك أسرار حجر رشيد الفرعوني

الكتابة الهيروغليفية

تم استخدام الكتابة الهيروغليفية في النقوش الدينية بدءًا من أواخر عصر ما قبل الأسرات.

وسجلات الإجراءات المتعلقة بالأمور الدينية من عصر الأسرات المبكرة، ولكنها لم تستخدم في الشؤون العلمانية اليومية حتى عصر الدولة الوسطى.

وتم استخدام النص بشكل أساسي في نقوش المعابد والملكية وغالبًا ما تم عرضه للجمهور.

ومع ذلك، فمنذ عصر الأسرات المبكرة، تم استخدام شكل أكثر تصويرية ومبسطًا، يسمى الهيراطيقية.

لكتابة السجلات العلمانية التي تم إجراؤها في المناطق المحيطة السفلية.

ومنذ العصر البطلمي، بدأ استخدام كتابة أبسط تسمى الديموطيقية.

نما النص الهيروغليفي بسرعة في الألفية الرابعة قبل الميلاد. من عدد قليل من 200-300 حرف في عصر الأسرات المبكرة، ارتفع العدد إلى حوالي 5000 حرف في الدولة الحديثة. على عكس الكتابة الصوتية كما لدينا الآن.

فإن الكتابة الهيروغليفية هي كتابة معقدة تمزج بين تمثيل شكل الكلمة ومجموعة من العلامات الصوتية.

وتشير التقديرات إلى أن الكتابة الهيروغليفية تحتوي على حوالي 60% من العلامات المصورة البسيطة للأشياء.

و25-35% من الأشكال اللفظية، وحوالي 2000 علامة صوتية يمكن استخدامها في التهجئة الصوتية للأسماء غير المصرية أو الملكية أو غيرها من الأسماء الأجنبية.

كلمات. إن مورفيمات شكل الكلمة هي التهجئة الصوتية للإشارة التي يمكن من خلالها التعرف على معناها العام.

نظرًا لأن عددًا كبيرًا من شكل الكلمات هي متجانسات، فإن تحديدها ليس بالأمر السهل.

النص الديموطيقي

كان أحد الإنجازات الرئيسية التي حققها يونغ وشامبليون هو فك رموز عدة أحرف من النص الديموطيقي.

وكما سأقول أدناه، فقد تمكنوا بالفعل من تخمين عدد مهم منهم بشكل صحيح.

لقد افترضوا أن الحرف “^” (“Kukon”) كان تمثيلًا ديموطيقيًا لكلب أنوبيس.

لاحظ في الشكل 5 عدد الأحرف “^” التي تظهر. في الواقع، جادل إطار عمل حسابي بأن 5% من الأحرف في نص حجر رشيد تمت كتابتها بشكل أكمل صوتيًا.

تنطبق هذه النسبة بشكل رئيسي على الشخصيات الديموطيقية. وقد أسعد هذا علماء الآثار في المعهد، الذين لم يصدقوا أن الكمبيوتر قادر على فعل أي شيء بمفرده.

قام ويلدونج نفسه بأربع محاولات لفك رموز القطعة ولم يقدم المعنى الصحيح لحرف ديموطيقي واحد في أي منها.

ولا لأي حرف هيروغليفي أحادي الحرف. في النص الذي سيطر عليه الحكام، لم يكن هناك أي فك لرموز الحروف على الإطلاق.

في المجمل، وجدت حرفًا متحركًا واحدًا فقط في النص استنتاجنا إذن هو أن النتائج الموضحة هنا تكشف:

بشكل شامل المعنى الصحيح للأحرف الفردية في نص إينواتاتيثيوس-شامبلت، أعلى بقليل من ضوابط الحكام، بالنسبة للأصوات الـ 19 الباقية.

النص اليوناني

تبدأ سطور حجر رشيد البالغ عددها 54 سطرًا باللغة اليونانية بتذكير الكهنة بتلاوة هذا المرسوم.

وتستمر كمرسوم للملك بطليموس من الجزء الأخير من السنة التاسعة من حكمه (171-170 قبل الميلاد).

ومن المحتمل أن هذا التاريخ يعادل أكتوبر أو نوفمبر أو ديسمبر من عام 196 قبل الميلاد.

وكان من المستحيل تحديد التاريخ بدقة أكبر. ويمكن ترجمة العنوان مع بقية النص على النحو التالي:

“مرسوم الكهنوت. وقد حله كهنة معابد مصر في الاجتماع الذي انعقد وفقا للأنظمة التي أصدرها المرسوم الإلهي والملكي الذي أقره الكهنوت في وينبغي نقل صياغته.

أي أنه يمكن ترجمة الرسائل الملكية مباشرة من التهجئة اليونانية.

وتم حل مشكلة واحدة تتمثل في كونها أحرفًا لنطق مختلف في أوقات مختلفة.

ولكن على الرغم من أن العديد من الكلمات لا تزال لغزًا، فإن الحل المقدم لا معنى له.

واليونانية  إشعار صريح للكهنة وهم يتلون هذا المرسوم في اجتماع كامل – أكثر من مجرد تافه.

لأن الكهنة لم يكونوا يعرفون كل شيء عن المرسوم فحسب، بل عاقبهم الإله للتو لفشلهم في القيام بذلك عن طريق التسبب في كسوف مرعب.

اكتشاف واقتناء حجر رشيد

تم اكتشاف حجر رشيد بالصدفة في 15 يوليو 1799، عندما كان الجنود المرافقون لبعثة نابليون إلى مصر عام 1798.

يقومون بهدم جدار مدمر في رشيد لتوسيع حصنهم و تم العثور على الحجر على الأرض.

وذلك تحت لوح مسطح منتصب من قبل الجندي بيير فرانسوا بوشار. عندما استسلم الفرنسيون للبريطانيين في القاهرة.

وافقت البعثة الفرنسية في استسلام الإسكندرية على تسليم حجر رشيد إلى القوات البريطانية في الإسكندرية.

ثم تم نقله بعد ذلك إلى إنجلترا بشكل عام، تم استرداد ما لا يقل عن سبع قطع تم ضمها لاحقًا لترميم الحجر الأصلي.

ولوحظ أنها ذات أهمية كبيرة، وأرسلتها الأميرالية البريطانية إلى لندن عام 1801.

ثم تم نقلها إلى المتحف البريطاني في لندن، حيث لا تزال موجودة حتى يومنا هذا، وتجذب أكثر من 6 ملايين زائر سنويًا.

وفي عام 1801، اكتشفت القوات البريطانية وجود الحجر وتأكدت من نقله بنجاح إلى إنجلترا.

وفيما يتعلق بوصول الحجر إلى إنجلترا، فقد انتقل الحجر من الإسكندرية إلى صقلية ثم إلى إنجلترا في عام 1802.

وعند وصوله إلى إنجلترا، تم أخذ قالب، ثم بيعت نسخ من الجبس من الحجر للجمهور بينما بدأ العلماء في تقطيعه ببطء.

معًا النص الموجود على الحجر، بدءًا من اليونانية القديمة, ومع استخراج النص وترجمته، أحدث ثورة في فهمنا لمصر القديمة.

أهمية وتأثير حجر رشيد

يعد حجر رشيد بلا شك أشهر قطعة أثرية مصرية قديمة ومن المتوقع دائمًا أن يتم عرضها أينما توجد مجموعة مصرية قديمة.

على مر السنين، أصبح حجر رشيد هو المعيار الذي يتم من خلاله تقييم المعروضات المصرية القديمة.

ومن خلال المعرفة اكتسب مكانة “النجم” في الفن المصري القديم، ومن المؤكد تقريبًا أنه لا مثيل له في أي مجموعة فنية أخرى.

وتشير الأبحاث إلى أن ثلاث قطع جنائزية فقط من مصر القديمة حققت نفس المستوى من الشهرة:

القناع الجنائزي الذهبي لتوت عنخ آمون، والقناع الجنائزي الذهبي لبسوسنس الأول، والعثور على مومياء رمسيس الثاني.

ومنذ اكتشافه، كان حجر الزاوية في البحث في الشكل القديم وحضارة أرض الفراعنة القديمة.

جمع حجر رشيد جميع الآداب الخطية الكاملة وغير المكتملة للمملكة القديمة والوسطى، بالإضافة إلى ما يعادلها من الحروف الهيراطيقية.

في مجلد واحد ومعظم التنسيقات الزمنية الحالية لمصر القديمة في العالم لا يمكن الوصول إليها إلا من خلال البحث في هذه الكتلة الفريدة.

ومن المحتمل أنه يمثل أهم النصوص الباقية التي تنتقد المعتقدات الدينية والتقاليد الفرعونية والاقتصاد والظروف المعيشية.

وأنواع الحروف والأحرف المسمارية الهيراطيقية وبدون محتويات هذه القطعة المنقوشة المهمة.

وسيظل التاريخ المصري القديم موضوعًا لعلم الآثار والتكهنات الغامضة.

علاوة على ذلك، شكلت محتويات الأسطر السبعة للمراسيم اليونانية القديمة.

وغيرها من المعلومات التي تحتوي على المادة المادة التي أصبحت فصلًا مفقودًا لا يمكن استرجاعه في تاريخ البشرية المبكر.

وبفضل وجود نص حجر رشيد نفسه فإن النقل لفك رموز الأشكال القديمة للغة المصرية في شكل الهيروغليفية.

يمكن أن يكون له تشكيلات وتعبيرات هيكلية مختلفة وإن القيمة الحاسمة لحجر رشيد لجميع الأبحاث التاريخية في مصر القديمة هائلة.